يذهبُ لمعنى فيعن له آخر فيأتي به ، كأنه على غير قصد ، وعليه بناه ، وإليه كان مَعْزَاه ، وقد أكثر المحدَثون منه فأحسنوا في ذلك .
قال الأصمعي : كنت عند الرشيد فدخل عليه إسحاق بن إبراهيم الموصلي فقال : أنشدني من شعرك ، فأنشده : الطويل :
وآمرةٍ بالبُخْل قلت لها اقْصِرِي . . . فليس إلى ما تأمرينَ سبيلُ
أرى الناس خُلاَّنَ الجوادِ ، ولا أرى . . . بخيلاً له في العالَمين خَلِيلُ
ومِنْ خير حالاتِ الفتى لو علمتهِ . . . إذا نال شيئاً أن يكونَ منيل
فَعالي فعالُ المُكْثِرين تجمُّلاً . . . ومالي كما قد تعلمين قَليلُ
وكيف أخافُ الفقرَ أو أُحرم الغنى . . . ورَأْيُ أمير المؤمنين جميلُ ؟
فقال الرشيد : يا فضل ؛ أَعطه عشرين ألف درهم . ثم قال : لله أبيات تأتينا بها يا إسحاق ما أتقن أصولها ، وأبين فصولها ، وأقل فضولها فقال : والله يا أمير المؤمنين ، لا قبلتُ منها درهماً واحداً . قال : ولم ؟ قال : لأنّ كلامك ، والله ، خيرٌ من شعري . فقال : يا فضل ؛ ادفع إليه أربعين ألفاً . قال الأصمعي : فعلمت أنه أصيد لدراهم الملوك مني .
ومن ذلك قول أبي تمام يصف فرساً : البسيط :
وسابح هَطلِ التعْدَاءِ هَتَّانِ . . . على الجِرَاء أمينٍ غير خَوَّانِ
أظْمى الفُصوص ولم تَظمأْ قوائمهُ . . . فَخَلِّ عَيْنَيك في رَيَّانَ ظمآنِ
فلو تراهُ مُشيحاً والحصى زِيَمٌ . . . بين السنابك من مَثْنى ووُحْدَانِ
أيقنْتَ إن لم تثبَّت أَن حافِرَهُمن صَخْر تَدْمُرَ أو من وَجْهِ عثمانِ
وقد احتذى البحتري هذا الحذْوَ في حمدَويْه الأحول ، وكان حمدويه هذا عدواً للممدوح ، فقال : الكامل :
وأَغَرَّ َفي الزمنِ البهيم مُحَجَّل . . . قد رُحْتُ منه على أغرّ مُحَجَّلٍ