وقد قال طرفة في هذا المعنى : الطويل :
فلو شاء ربي كنت قيسَ بن خالد . . . ولو شاء ربي كنت عَمْرَو بن مَرْثَدِ
فأصبحتُ ذا مالٍ كثير ، وعادني . . . بَنُونَ كِرَامٌ سادةٌ لمسَوّدِ
قيس بن خالد : ذو الجَدَين الشيباني . وعمرو بن مَرْثد : سيد بني قيس بن ثعلبة ، فدعا عمرو طرفة لما بلغه ذلك ، فقال : أما البنون فإن الله يعطيك ، ولكن لا تَرِيمُ حتى تكون من أوسطنا حالاً ؛ وأمر بنيه وكانوا عشرة ، فدفع إليه كل واحد منهم عشراً من الإبل ؟ فانصرف بمائة ناقة .
وكان ابن عَبْدَلٍ منقطعاً إلى عبد اللّه بن بشر بن مروان ، فتأخر عنه بِرُه ، وغاب أياماً ، ثم أتاه فسأله عن غَيْبَته ، فقال : خطبتُ ابنةَ عم لي بالسواد ، فزَعمَتْ أنَ لها ديوناً وأَسْلافاً هناك ، وأني إذا جمعتها لها صارت إلى محبتي ، ففعلت ذلك ، فلما استنجزتها كتبت إليّ : الوافر :
سَيُخْطِئُك الذي أمَّلْتَ مِنَّي . . . إذا انتقَصَتْ عليك قُوَى حِبَالي
كما أخطاك معروفُ ابنِ بشر . . . وكنتَ تَعُدُّ ذلك رأْسَ مالِ
فقال : ما أحسن ما ألطفت بالسؤال وأجْزل صِلَتَه .
ومن بديع هذا الباب قول بشار بن برد : الطويل :
خليلي من كَعْبٍ ، أَعِينَا أخاكما . . . على دَهرِهِ ؛ إن الكريمَ مُعِينُ
ولا تَبْخَلا بُخْلَ ابن قَزْعَة ؛ إنهُ . . . مخافةَ أنْ يُرجى نَدَاهُ حزينُ
إذا جئتَه في حاجةٍ سدَّ بابَهُ . . . فلم تَلْقَه إلا وأنْتَ كمينُ
فقل لأبي يحيى متى تبلغ العُلاَ . . . وفي كل معروفٍ عليك يمين
وقال بكر بن النطاح يمدح مالكَ بن طَوْق : الطويل :
عَرَضْتُ عليها ما أرادَتْ من المُنَى . . . لترضى فقالت : قم فجئني بكوكب