وأعلمُ مالِي عندكُمْ فيردّني . . . هَوَايَ إلى جَهْلي فأرجعُ من عِلْمي
فقلت : أسبقك إلى هذا أحد ؟ فقال : العباس بن الأحنف بقوله : الطويل :
تجنبَ يَرْتَادُ السلوَّ فلم يَجِدْ . . . له عنك في الأرض العريضة مَذْهَبا
فعاد إلى أنْ راجع الوَصْلَ صاغراً . . . وعاد إلى ما تشتهين وأعْتبا
قال الصولي : وأظن أنّ ابن أبي سعيد غلط في هذه الرواية ؛ لأن الأشبه بقول ابن العباس : فعاد إلى أن راجع الوصل صاغراً قوله : البسيط :
كم قد تجرَّعْتُ من غَيْظٍ ومن حَزَنٍ . . . إذا تجدَّدَ حُزْنٌ هَوَّنَ الماضي
وكم سخِطْتُ وما بَالَيْتُمُ سَخَطي . . . حتى رَجَعْتُ بقلبٍ ساخطٍ راضي
وأنشد له : الطويل :
لمن لا أرى أعرضْتُ عن كلِّ من أرى . . . وصِرْت على قلبي رقيباً لقاتِلِهْ أُدافِعهُ عن سَلْوَةٍ وأردّهُ . . . حياءً إلى أوصابه وبَلابِلمهْ
وقال في هذا النحو : المتقارب :
وأنت هوى النفسِ من بينهمْ . . . وأنت الحبيبُ وأنت المطاعْ
وما بك إنْ بَعدوا وَحْدَةٌ . . . ولا معهم إنْ بعدْت اجتماعْ
وقال الطائي : الطويل :
إذا جئتَ لم أحْزَنْ لبُعْدِ مفارقٍ . . . وإن غِبْتَ لم أفرحْ بقُرْبِ مقيمِ
فيا ليتني أفديك من غُرْبَةِ النوى . . . بكلِّ أخٍ لي واصل وحميمِ
وأصل هذا من قول مالك بن مسْمَع للأحنف بن قيس : ما أشتاق للغائب إذا حَضَرْتَ ، ولا أنتفع بالحاضر إذا غِبْتَ .