أعلامها ، وامتدّت أيامها ، فليس لمناوئها والطامِع فيها يدٌ تنيله شيئاً من الوثوب عليها ، فإذا ولَّت أيامها فدَعِ الوزَغ بذَنَبه فيها .
قال بعض حكماء خراسان : لما بلغني خروج أبي مسلم أتيتُ عَسْكَره لأنظر إلى تدبيره وهيبته ، فأقمت فيه أياماً ، فبلغني عنه شدة عُجْب ، وكِبرٌ ظاهر ، فظننت أنه تحلى بذلك لعيّ فيه أراد أن يَسْتُرَه بالصَمْتِ ، فتوصَلت إليه بحديث أسمع كلامه ، وأغيب عن بصره ، فسلمت فردَّ ردّاً جميلاً ، وأمر بإدخال قوم يريد تنفيذَهم في وجه من الوجوه ، وقد عقدوا لرجل منهم لواءً ، فنظر إليهم ساعة متأملاً لهم ، وقال : افهموا عني وصيتي إياكم ؟ فإنها أجْدَى عليكم من أكثر تدبيركم ، وباللّه توفيقكم . قالوا : نعم أيها السالار ، ومعناه السيد بالفارسية ، فسمعْتُه يقول ، ومترجم يحكي كلامه بالفارسية لمن عبَّر له منهم بالعربية : أَشعروا قلوبكم الجرأة فإنها سببُ الظَّفَر ، وأكثروا ذِكرَ الضغائن فإنها تبعث على الإقدام ، والزموا الطاعة فإنها حُصْنُ المحارب ، وعليكم بعصبيَّةِ الأشراف ، ودَعُوا عصبية الدناءة ؛ فإن الأشرافَ تظهر بأفعالها ، والدناءة بأقْوَالها .
وذكر إدريس بن معقل أبا مسلم فقال : بمثل أبي مسلم يُدرَك ثار ، ويُنفى عار ، ويُؤكد عَهْد ، ويُبرم عقد ، ويسهّل وَعر ، ويُخَاض غَمر ، ويُقلع ناب ، ويُفتح باب .
من أخبار أبي جعفر المنصور
وقال رجل لأبي جعفر المنصور : أيْنَ ما تُحُدِّثَ به في أيام بني أمية ؟ إن الخلافة إذا لم تقابل بإنصاف المظلومين ، ولم تعامل بالعدل في الرعية ، وقسمة الفيء بالسويَّة ، صار عاقبةُ أمرها بَوارأ ، وحاقَ بِوُلاَتها سوءُ العذاب .
قال : فتنفس ثم قال : قد كان ما تقولُ ، ولكنا يا أخي استعجَلْنا الفانية على الباقية ، وكأن قد انْقَضَتْ هذه الدار . فقال له الرجل : فانظرْ على أي حالة تنقضي .
وقال أبو الدوانيق وكان فصيحاً بليغاً : عجباً لمن أَصار عِلمَه غَرَضاً لسِهَامِ الخطايا ، وهو عارفٌ بسُرعَةِ المنايا ، اللهمّ إن تقض للمسيئين صَفحاً فاجعلني منهم ، وإن تَهَبْ للظالمين فسحاً فلا تحْرِمني ما يتطول به المولى على أَخس عبيده .