وفي القران : ' ألَيسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ' .
وفي ظهور الأمر : قد وضح الأمر لذي عَيْنَين ، وفي القرآن : ' الآنَ حَصْحَصَ الحَقُّ ' . وفي الإساءة إلى من لا يقبل الإحسان : ' أَعطِ أخاك تَمْرَةً ، فإنْ أبَى فَجَمْرَةً ' .
وفي القرآن : ' ومَنْ يَعْشُ عنْ ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَيّضْ لهُ شيطاناً فَهُوَ لهُ قَرِينٌ ' .
وفي فَوْت الأمر : ' سَبَقَ السَّيْفُ العَذَل ' ، وفي القرآن العظيم : ' قُضِيَ الأَمْرُ الذي فيه تَسْتَفْتِيَانِ ' .
وفي الوصول إلى المراد ببَذْلِ الرغائب : ' مَنْ يَنْكَحِ الحَسناءَ يُعْطِ مَهْرَها ' ، وفي القرآن : ' لَنْ تنَالُوا البِرَّ حتى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحبُّونَ ' .
وفي منع الرجل مُرَاده : الطويل : وَقَدْ حِيلَ بين العَيْرِ والنَّزوَانِ وفي القرآن : ' وَحِيلَ بَيْنَهُم وبَيْنَ ما يَشْتَهونَ ' .
وفي تَلاَفي الإساءة : ' عادَ غَيْثٌ على ما أَفْسَدَ ' ، وفي القرآن : ' ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ